#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. 1 כתיב &quot;וערי מבצר הצדים צר וחמת רקת וכנרת&quot; מי הם חמת, רקת וכינרת (ומי היא ציפורי)?	"חמת - לר' יוחנן זו טבריא, ונקראת כן ע&quot;ש חמי טבריא, לרבא זה חמי גרר.<p dir=""rtl"">רקת - לר&quot;י זו ציפורי, ונקראת כן ע&quot;ש דמדלייא כרקתא דנהרא, לרבא זה טבריא שאפ' ריקנים שבה מלאים מצות כרמון, ור' ירמיה אמר שרקת שמה ונקראת טבריא שיושבת בטיבורה של א&quot;י ורבה אמר שטובה ראייתה. לזעירא ציפורי היא קטרון שבזבולון, ונקראת ציפורי שיושבת בראש ההר כציפור </p><p dir=""rtl"">כינרת&nbsp;&nbsp;- זו גינוסר, ונקרא כן ע&quot;ש שמתוקים פירותיה כקול של כינור.</p>"	מגילה ו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. 2 ה' מימרות של ר' יצחק בסוגיתנו (ועקרון תעקר, יוחן רשע, מאויי רשע, יגעתי ומצאתי, להתגרות ברשע) פרט!	"[לשם - זו פמייס.] ועקרון תעקר - זו קסרי בת אדום, והיא מטרופולין של מלכים [כשנצחום מלכי חשומנאי קראו להה אחידת מגדל שיר] ואין היא וירושלים מלאים יחד דכתיב &quot;המלאה החרבה&quot; רנב&quot;י אמר &quot;ולאום מלאום יאמץ&quot;<p dir=""rtl"">יוחן רשע בל למד צדק - יצחק ביקש שיחונו את עשיו, א&quot;ל הקב&quot;ה &quot;בארץ נכוחות יעול&quot;.</p><p dir=""rtl"">אל תתן ה' מאווי רשע זממו על תפק - זה גרממיא של אדום שאם יוצאים מחריבים את כל העולם.</p><p dir=""rtl"">אם יאמר לך אדם יגעתי ומצאתי, תאמין, ובלא זה אל תאמין, ה&quot;מ בדברי תורה לחידודי, אבל לאוקמא גרסא וכן במשא ומתן זה סיעתא מן שמיא.</p><p dir=""rtl"">אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו [באופנים מסוימים].</p>"	מגילה ו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ו: בשנה מעוברת מתי קוראים את המגילה ומתנות לאביונים, אסורים בהספד ותענית, קוראים ד' פרשיות, ומנין?<p dir=""rtl"">אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא ..... ' לענין מה שווים וכמאן?</p>"	"סדר פרשיות - לת&quot;ק בבריתא לכתחילה בשני ואם עשו בראשון עשו, לר&quot;א בר&quot;י אפ' לכתחילה בראשון, רשב&quot;ג בשם ר' יוסי אם קראו בראשון אף בדיעבד קוראים בשני.<p dir=""rtl"">מקרא מגילה ומתנות לאביונים - לת&quot;ק ורשב&quot;ג אפ' בדיעבד חוזרים וקוראים בשני דכתיב &quot;בכל שנה ושנה&quot; שסמוך לניסן, מסמך גאולה לגאולה עדיף א&quot;נ מדכתיב &quot;השנית&quot; {ר&quot;א בתחילה קבועה בשושן ואח&quot;כ בכל העולם}, לר&quot;א בר&quot;י קוראים לכתחילה בראשון &quot;בכל שנה ושנה&quot; ככל שנה סמוך לשבט, דאין מעבירים על המצוות.</p><p dir=""rtl"">אין בין אדר הראשון לשני - אלא מקרא מגילה ומתנות לאביונים, אבל לענין ד' פרשיות שווים וכת&quot;ק, ואף שהוא לא הזכיר מתנות לאביונים זה בכלל מקרא מגילה. אב&quot;א משנתנו כרשב&quot;ג ותני אין בין י&quot;ד שבראשון לי&quot;ד שבשני, הא לענין הספד ותענית שווים, ואילו בסדר פרשיות לא קמיירי.</p>"	מגילה ו:		
